تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 84

«٨٤»قُلْ‌ آمَنّا بِاللّهِ‌ وَ ما أُنْزِلَ‌ عَلَیْنا وَ ما أُنْزِلَ‌ عَلى‌ إِبْراهِیمَ‌ وَ إِسْماعِیلَ‌ وَ إِسْحاقَ‌ وَ یَعْقُوبَ‌ وَ الْأَسْباطِ‍‌ وَ ما أُوتِیَ‌ مُوسى‌ وَ عِیسى‌ وَ النَّبِیُّونَ‌ مِنْ‌ رَبِّهِمْ‌ لا نُفَرِّقُ‌ بَیْنَ‌ أَحَدٍ مِنْهُمْ‌ وَ نَحْنُ‌ لَهُ‌ مُسْلِمُونَ‌ 
بگو:به خدا و آنچه بر ما نازل شده و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط‍‌(پیامبران از نسل یعقوب)نازل گردیده و آنچه به موسى و عیسى و پیامبران دیگر،از طرف پروردگارشان داده شده(به همه‌ى آنها)ایمان آورده‌ایم و میان هیچ‌یک از آنها فرقى نمى‌گذاریم و ما تنها تسلیم(فرمان)او هستیم.

نکته‌ها: 
این آیه،به غیر از یکى دو کلمه،کاملاً شبیه آیه‌ى ١٣٦ سوره‌ى بقره است. 
شکل کار اصل نیست،بلکه اصل،آن هدف غایى و نهایى

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 83

«٨٣»أَ فَغَیْرَ دِینِ‌ اللّهِ‌ یَبْغُونَ‌ وَ لَهُ‌ أَسْلَمَ‌ مَنْ‌ فِی السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضِ‌ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إِلَیْهِ‌ یُرْجَعُونَ‌ 
پس آیا آنها جز دین خدا(دینى)مى‌جویند؟در حالى که هرکه در آسمان‌ها و زمین است، خواه‌ناخواه فقط‍‌ تسلیم اوست و به‌سوى او بازگردانده مى‌شوند. 
نکته‌ها: 
موجودات آسمان‌ها و زمین،همگى تسلیم خدایند.حتّى اگر در حال عادّى این سرسپردگى را کتمان کنند،در حال احساس خطر به ناچار دل به او مى‌سپارند.مؤمنان با میل و رغبت تسلیم او هستند،ولى همگان در زمان احساس خطر یا مرگ یا مغلوب شدن در جنگ و یا

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 81 و 82

«٨١»وَ إِذْ أَخَذَ اللّهُ‌ مِیثاقَ‌ النَّبِیِّینَ‌ لَما آتَیْتُکُمْ‌ مِنْ‌ کِتابٍ‌ وَ حِکْمَةٍ‌ ثُمَّ‌ جاءَکُمْ‌ رَسُولٌ‌ مُصَدِّقٌ‌ لِما مَعَکُمْ‌ لَتُؤْمِنُنَّ‌ بِهِ‌ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ‌ قالَ‌ أَ أَقْرَرْتُمْ‌ وَ أَخَذْتُمْ‌ عَلى‌ ذلِکُمْ‌ إِصْرِی قالُوا أَقْرَرْنا قالَ‌ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَکُمْ‌ مِنَ‌ الشّاهِدِینَ‌ 
و(به یاد آور)هنگامى که خداوند از پیامبرانِ‌(پیشین)پیمان گرفت که هرگاه به شما کتاب و حکمتى دادم،سپس پیامبرى به‌سوى شما آمد که آنچه را با شماست تصدیق مى‌کرد،باید به او ایمان آورید واو را یارى کنید.(سپس خداوند)فرمود:آیا به این پیمان اقرار دارید و بار سنگین پیمان مرا(بر دوش)مى‌گیرید؟(انبیا در جواب)گفتند:(بلى)اقرار داریم، (خداوند)فرمود:خودتان شاهد باشید و من هم با شما از جمله گواهانم. 
«٨٢»فَمَنْ‌ تَوَلّى بَعْدَ ذلِکَ‌ فَأُولئِکَ‌ هُمُ‌ الْفاسِقُونَ‌ 
پس کسانى که بعد از این(پیمان محکم،)روى برگردانند،آنان همان فاسقانند. 
نکته‌ها: 
تفاوت مکتب انبیا،مانند تفاوت برنامه‌ى دو استاد یا دو استاندار است که در اصول مسائل علمى و سیاسى،داراى جهت

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 80

«٨٠»وَ لا یَأْمُرَکُمْ‌ أَنْ‌ تَتَّخِذُوا الْمَلائِکَةَ‌ وَ النَّبِیِّینَ‌ أَرْباباً أَ یَأْمُرُکُمْ‌ بِالْکُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ‌ مُسْلِمُونَ‌ 
و(خداوند)به شما فرمان نمى‌دهد که فرشتگان و انبیا را ارباب خود قرار دهید،آیا ممکن است،پس از آنکه تسلیم خدا شدید،او شما را به کفر فرمان دهد؟ 
پیام‌ها: 
١-هرگونه دعوت به شرک از سوى هرکس که باشد،ممنوع است.

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 79

«٧٩»ما کانَ‌ لِبَشَرٍ أَنْ‌ یُؤْتِیَهُ‌ اللّهُ‌ الْکِتابَ‌ وَ الْحُکْمَ‌ وَ النُّبُوَّةَ‌ ثُمَّ‌ یَقُولَ‌ لِلنّاسِ‌ کُونُوا عِباداً لِی مِنْ‌ دُونِ‌ اللّهِ‌ وَ لکِنْ‌ کُونُوا رَبّانِیِّینَ‌ بِما کُنْتُمْ‌ تُعَلِّمُونَ‌ الْکِتابَ‌ وَ بِما کُنْتُمْ‌ تَدْرُسُونَ‌ 
هیچ(پیامبر و)بشرى که خداوند به او کتاب و حکم و نبوّت داده است،حقّ‌ ندارد به مردم بگوید:به جاى خدا،بندگان من باشید.بنابراین(شما دانشمندان اهل کتاب به طریق اولى چنین حقّى ندارید،بلکه باید)به خاطر سابقه‌ى آموزش کتاب و تدریسى که دارید،ربّانى باشید. 
نکته‌ها: 
امتیاز پیامبران بر دیگران آن است که هر قدر بر تعداد یاران و مقدار قدرتشان افزوده شود، مردم را

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 78

«٧٨»وَ إِنَّ‌ مِنْهُمْ‌ لَفَرِیقاً یَلْوُونَ‌ أَلْسِنَتَهُمْ‌ بِالْکِتابِ‌ لِتَحْسَبُوهُ‌ مِنَ‌ الْکِتابِ‌ وَ ما هُوَ مِنَ‌ الْکِتابِ‌ وَ یَقُولُونَ‌ هُوَ مِنْ‌ عِنْدِ اللّهِ‌ وَ ما هُوَ مِنْ‌ عِنْدِ اللّهِ‌ وَ یَقُولُونَ‌ عَلَى اللّهِ‌ الْکَذِبَ‌ وَ هُمْ‌ یَعْلَمُونَ‌ 
و همانا از ایشان(اهل کتاب)گروهى هستند که زبانشان به خواندن کتاب (و دست نوشته‌ى خودشان چنان)مى‌چرخانند که گمان مى‌کنید آن از کتاب آسمانى است،در حالى که از کتاب نیست و مى‌گویند:(آنچه ما مى‌خوانیم)از جانب خداست،در حالى که از جانب خدا نیست و آنها آگاهانه بر خداوند دروغ مى‌بندند. 
نکته‌ها: 
براساس این آیه،گناه علما و دانشمندانِ‌ بى‌تقوا

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 77

«٧٧»إِنَّ‌ الَّذِینَ‌ یَشْتَرُونَ‌ بِعَهْدِ اللّهِ‌ وَ أَیْمانِهِمْ‌ ثَمَناً قَلِیلاً أُولئِکَ‌ لا خَلاقَ‌ لَهُمْ‌ فِی الْآخِرَةِ‌ وَ لا یُکَلِّمُهُمُ‌ اللّهُ‌ وَ لا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ‌ یَوْمَ‌ الْقِیامَةِ‌ وَ لا یُزَکِّیهِمْ‌ وَ لَهُمْ‌ عَذابٌ‌ أَلِیمٌ‌ 
همانا کسانى که پیمان خدا و سوگندهاى خودشان را به بهاى ناچیزى مى‌فروشند،برایشان نصیبى در آخرت نیست و خداوند در قیامت با آنها سخن نمى‌گوید و به آنان نیز نظر(لطف)نمى‌کند،آنها را(از گناه)پاک نمى‌سازد و براى آنان عذابى دردناک است.

نکته‌ها: 
این آیه،کسانى را که پیمان‌شکنى مى‌کنند،به پنج نوع قهر الهى تهدید مى‌کند:

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 76

«٧٦»بَلى‌ مَنْ‌ أَوْفى‌ بِعَهْدِهِ‌ وَ اتَّقى‌ فَإِنَّ‌ اللّهَ‌ یُحِبُّ‌ الْمُتَّقِینَ‌ 
آرى، هرکس به عهد خویش وفا کند و تقوا داشته باشد،پس بى‌گمان خداوند پرهیزکاران را دوست مى‌دارد. 
نکته‌ها: 
وفاى به عهد در تمام موارد زیر لازم است: 
الف:

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 74 و 75

«٧٤»یَخْتَصُّ‌ بِرَحْمَتِهِ‌ مَنْ‌ یَشاءُ وَ اللّهُ‌ ذُو الْفَضْلِ‌ الْعَظِیمِ‌ 
(خداوند)هرکه را بخواهد به رحمت خویش اختصاص دهد و خداوند صاحب فضل بزرگ است. 
نکته‌ها: 
این آیه،تصوّر غلط‍‌ یهود را که خداوند هیچ قومى را مانند یهود مورد لطف خویش قرار نمى‌دهد،نفى کرده و مى‌فرماید:خداوند بهتر مى‌داند چه کسى را

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 73

«٧٣»وَ لا تُؤْمِنُوا إِلاّ لِمَنْ‌ تَبِعَ‌ دِینَکُمْ‌ قُلْ‌ إِنَّ‌ الْهُدى‌ هُدَى اللّهِ‌ أَنْ‌ یُؤْتى‌ أَحَدٌ مِثْلَ‌ ما أُوتِیتُمْ‌ أَوْ یُحاجُّوکُمْ‌ عِنْدَ رَبِّکُمْ‌ قُلْ‌ إِنَّ‌ الْفَضْلَ‌ بِیَدِ اللّهِ‌ یُؤْتِیهِ‌ مَنْ‌ یَشاءُ وَ اللّهُ‌ واسِعٌ‌ عَلِیمٌ‌ 
(بزرگان یهود،براى جلوگیرى از گرایش یهود به اسلام،به آنان مى‌گفتند:)جز به کسى که آیین شما را پیروى کند،ایمان نیاورید.(زیرا دینِ‌ حقّ‌ منحصر به ماست. 
اى پیامبر! به آنان)بگو:راه سعادت راهى است که خدا بنماید(و مانعى ندارد)که به امّتى دیگر نیز همانند آنچه(از کتاب و شریعت)به شما داده شده،داده شود،تا در نزد پروردگار با شما احتجاج کنند.(همچنین اى پیامبر! به آنان)بگو:فضل و رحمت بدست خداست،او به هرکه بخواهد عطا مى‌کند و خداوند داراى رحمت وسیع و علم بى‌انتهاست. 
نکته‌ها: 
اهل کتاب،از گرایش یهود به اسلام نگران بودند و

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 72

«٧٢»وَ قالَتْ‌ طائِفَةٌ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌ الْکِتابِ‌ آمِنُوا بِالَّذِی أُنْزِلَ‌ عَلَى الَّذِینَ‌ آمَنُوا وَجْهَ‌ النَّهارِ وَ اکْفُرُوا آخِرَهُ‌ لَعَلَّهُمْ‌ یَرْجِعُونَ‌ 
و گروهى از اهل کتاب گفتند:به آنچه بر مؤمنان نازل شده است،در آغاز روز ایمان آورید و در پایان روز کافر شوید،شاید(با این حیله،آنها از اسلام)بازگردند . نکته‌ها: 
دوازده نفر از دانشمندان یهود،تصمیم گرفتند براى ایجاد تزلزل و تردید در عقاید مسلمانان،صبحگاهان نزد حضرت محمّد صلى الله علیه و آله آمده،اظهار ایمان کنند،ولى در آخر روز از اسلام برگردند و بگویند:ما محمّد و آیین او را دیدیم،ولى

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 71

«٧١»یا أَهْلَ‌ الْکِتابِ‌ لِمَ‌ تَلْبِسُونَ‌ الْحَقَّ‌ بِالْباطِلِ‌ وَ تَکْتُمُونَ‌ الْحَقَّ‌ وَ أَنْتُمْ‌ تَعْلَمُونَ‌ 
اى اهل کتاب! چرا حقّ‌ را به باطل مشتبه مى‌سازید و(یا)حقّ‌ را کتمان مى‌کنید،در حالى که خود(به حقّانیت آن)آگاهید. 
نکته‌ها: 
امام صادق علیه السلام درباره‌ى «وَ أَنْتُمْ‌ تَعْلَمُونَ‌» فرمودند:یعنى اهل کتاب به

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 70

«٧٠»یا أَهْلَ‌ الْکِتابِ‌ لِمَ‌ تَکْفُرُونَ‌ بِآیاتِ‌ اللّهِ‌ وَ أَنْتُمْ‌ تَشْهَدُونَ‌ 
اى اهل کتاب! چرا به آیات خداوند(و نشانه‌هاى نبوّت رسول خدا)کفر مى‌ورزید،در حالى که خود(به درستى آن)گواهید. 
نکته‌ها: 
ظاهراً این آیه به بشارت‌هایى نظر دارد که اهل کتاب در

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 69

«٦٩»وَدَّتْ‌ طائِفَةٌ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌ الْکِتابِ‌ لَوْ یُضِلُّونَکُمْ‌ وَ ما یُضِلُّونَ‌ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ‌ وَ ما یَشْعُرُونَ‌ 
گروهى از اهل کتاب دوست دارند که شما را گمراه کنند،ولى جز خودشان را گمراه نمى‌کنند و(این را)نمى‌فهمند. 
نکته‌ها: 
سیماى تهاجم فرهنگى و توطئه‌هاى دشمن براى بى‌دین کردن مسلمانان را در این آیه و سه آیه‌ى بعد مى‌بینیم.این آیه خبر از کینه‌هاى مکتبى،

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 68

«٦٨»إِنَّ‌ أَوْلَى النّاسِ‌ بِإِبْراهِیمَ‌ لَلَّذِینَ‌ اتَّبَعُوهُ‌ وَ هذَا النَّبِیُّ‌ وَ الَّذِینَ‌ آمَنُوا وَ اللّهُ‌ وَلِیُّ‌ الْمُؤْمِنِینَ‌ 
همانا سزاوارترین افراد به ابراهیم،کسانى هستند که از او پیروى کردند و (نیز)این پیامبر و کسانى که(به او)ایمان آورده‌اند و خداوند سرور و سرپرست مؤمنان است. 
نکته‌ها: 
از این آیه معلوم مى‌شود که نسبت ایمانى،فراتر و محکم‌تر از نسبت

تفسیرقرآن: سوره آل عمران ؛ آیه 67

«٦٧»ما کانَ‌ إِبْراهِیمُ‌ یَهُودِیًّا وَ لا نَصْرانِیًّا وَ لکِنْ‌ کانَ‌ حَنِیفاً مُسْلِماً وَ ما کانَ‌ مِنَ‌ الْمُشْرِکِینَ‌ 
(برخلاف ادّعاى یهودیان و مسیحیان،)ابراهیم نه یهودى بود و نه نصرانى،بلکه او فردى حق‌گرا و تسلیم خدا بود و هرگز از مشرکان نبود. 
نکته‌ها: 
«حَنَف»،به معناى گرایش به حقّ‌ و«جَنَف»،به معناى گرایش و تمایل به باطل است. 
بنابراین«حَنیف»به کسى

راه و رسم بندگی

بسم الله الرحمن الرحیم 

 

سلامٌ علیکم خدمت همراهان گرامی

 

دوستان گرامی بنده حقیر تصمیم دارم این دمدمه های عید 1399و از همه مهمتر ولادت باسعادت امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام دل یک عده از بچه های یتیم بی سرپرست و یا بد سرپرست ایرانی را که لباسی برای پوشیدن ندارند و یا اسبابازی برای بازی کردن را با کمک شما همراهان گرامی شاد کنم و امیدوارم که استقبال شایسته از این حرکت بنده بکنید.

 

میدانم که خیلی از ماها وضعیت مالی مناسبی نداریم اما اگه بتونیم هرکدام از ما هزار تومان ویا ده هزار تومان و یا حتی صد هزار تومان، حالا یا بیشتر از این مبالغ و یا مابین این مبالغ، فقط در حد وُسع و توانایی خودمون هم که شده بدون ریا فقط بین من و شما وخدای احد و واحد باشه کمک کنیم والله جای دوری نمیرود و اجر و ثوابش نزد خدا إن شاء اللّه محفوظ است.

 

همراهان گرامی به یاد داشته باشید بنده حد اکثر تا سه شنبه 1398/12/20 کمک های مالی شما را دریافت خواهم کرد زیرا قصد داریم تا قبل از عید وسایل مورد نیاز این کودکان معصوم را تهیه کرده و به دست آنها برسانیم، خواهشمندم هرچه زودتر و سریعتر اقدام نمایید،امیدوارم پیش خداوند متعال و امام زمان (عج) رو سفید باشیم، دوستانی که میخواهند به کمک هاشون بعدها ادامه بدهند ممنون میشوم که با شماره 09334190431 در تماس باشند. 

 

بانک ملی به نام: محمدرضا زارع 

شماره کارت: 7258 5745 9974 6037 

شماره حساب: 0357500124005 

 

منتظر کمک های مالی خیرخواهانه شما عزیزان هستیم. 

 

مهلت تمدید شد فقط تا 26 / 12 / 98

آخرین و نهایی ترین فرصت، لطفا کسانی که قصد کمک دارند سریعا اقدام کنند.

درضمن برای کمک های بعدی به شما اطلاع خواهیم دادو همچنین شماره حساب برای دفعات بعد حتماً تغییر خواهد کرد.

فقط تا ساعت "23:59 امشب زمان باقی است. 

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 66

«٦٦»ها أَنْتُمْ‌ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ‌ فِیما لَکُمْ‌ بِهِ‌ عِلْمٌ‌ فَلِمَ‌ تُحَاجُّونَ‌ فِیما لَیْسَ‌ لَکُمْ‌ بِهِ‌ عِلْمٌ‌ وَ اللّهُ‌ یَعْلَمُ‌ وَ أَنْتُمْ‌ لا تَعْلَمُونَ‌ 
هان!(اى اهل کتاب!)شما همانان هستید که درباره(حضرت عیسى و)آنچه بدان علم داشتید محاجّه و نزاع کردید،پس چرا درباره(ابراهیم و)آنچه بدان علم ندارید نزاع مى‌کنید؟در حالى که خداوند مى‌داند و شما نمى‌دانید. 
نکته‌ها: 
این آیه تذکّر و هشدارى است به اهل کتاب،که شما در مورد آنچه

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 65

«٦٥»یا أَهْلَ‌ الْکِتابِ‌ لِمَ‌ تُحَاجُّونَ‌ فِی إِبْراهِیمَ‌ وَ ما أُنْزِلَتِ‌ التَّوْراةُ‌ وَ الْإِنْجِیلُ‌ إِلاّ مِنْ‌ بَعْدِهِ‌ أَ فَلا تَعْقِلُونَ‌ 
اى اهل کتاب! چرا درباره‌ى ابراهیم گفتگو و نزاع مى‌کنید؟(و هرکدام او را پیرو آیین خود مى‌دانید،)در حالى که تورات و انجیل،پس از او نازل شده است،چرا تعقّل نمى‌کنید؟ 
نکته‌ها: 
هریک از دو گروه یهودیان و مسیحیان،ابراهیم علیه السلام را از خود مى‌دانستند و به قدرى بازار این ادّعا داغ بود که قرآن

تفسیرقرآن :سوره آل عمران ؛ آیه 64

«٦٤»قُلْ‌ یا أَهْلَ‌ الْکِتابِ‌ تَعالَوْا إِلى‌ کَلِمَةٍ‌ سَواءٍ بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمْ‌ أَلاّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ‌ وَ لا نُشْرِکَ‌ بِهِ‌ شَیْئاً وَ لا یَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ‌ دُونِ‌ اللّهِ‌ فَإِنْ‌ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنّا مُسْلِمُونَ‌ 
بگو:اى اهل کتاب! به‌سوى سخنى بیایید که میان ما و شما مشترک است. 
جز آنکه خداوند را نپرستیم و چیزى را شریک او قرار ندهیم و بعضى از ما بعضى دیگر را بجاى خدا ارباب نگیرد.پس اگر(از این پیشنهاد) سرباززدند،بگویید:گواه باشید که ما مسلمان و تسلیم خدائیم. 
نکته‌ها: 
دعوت به‌سوى توحید و حقّ‌،لازم است.خواه با استدلال،خواه با مباهله و خواه از طریق دعوت به مشترکات. عدىّ‌ بن حاتم بعد از اسلام آوردن،به