عصر ظهور

2-   :مغالطه  انکار  یا  تکذیب  

بدون  دلیل   هنگامی  مطلبی  بدون  داشتن  دلیل  و  صرفاً  بخاطر  حب  و بغض  شخصی  انکار  یا  تکذیب  شود  این  مغالطه  صورت  گرفته  است.  بیشترین  مغالطه   ای  که  در  آثار  ابن  تیمیه به خصوص  بر  ضد  شیعه  دیده  می  شود  همین  روش  و  مغالطه  تکذیب  می  باشد  به  طوری  که  وی  شأن  نزول  ًتقریبا  نزدیک  به  تمام  آیات  قرآن   راکه  به  فضائل علی(  ع )   واهل  بیت  بر  می  گردد  به  روش  مذکور  انکار  می  .کند  :نمونه  اول  اینکه  آیه   لیت  «انما  ولیکم   هلل   ورسوله »   /(مائده55)  درباره  على   آمده  چیزی  جز  جعل حدیث  .توسط  دروغگویان  نیست  (همان:  ج2  :33)  همچنانکه  آیه   مودت«قل   الاسالکم  علیه  اجرا   ال  المودة  فی  القربى »/(شوری23)   درباره  خاندان  رسالت  نازل  نشده  .است  :(همان  ج2 :118)   این  در  حالى  است  که  متجاوز   ازشصت   وچهار  محدث   و،دانشمند  بر  نزول  آیه   لیت  درباره  امام  تصریح  کرده  ،اند  همچنین  بیش   ازچهل   وپنج  محدث   ودانشمند  آیه  مودت  را  درباره  اهل  بیت  نقل  کرده   ،اند. (امینی  1392:ش  ج3  :159-102)  :نمونه  دوم  معلوم  نیست  که  کفّار   ومنافقان   باعلی  دشمن  بوده  .اند   ،(ابن  تیمیه1382:ق ج0 :  491)   نمونه  سوم:  حدیث  «أنا  مدینة  العلم  وعلی بابها»   من  شهر  علم  هستم   وعلی  دروازه  آن  است  ضعیف    وسست  است،  از  همین  ،رو  در  جرگه  احادیث  دروغین  قرار  گرفته است.   :(همان ج0 :  515)   نمونه  چهارم:  در  حجة  الوداع  هیچ  سخنی   ارامامت  علی  نشده   واحدی  نقل  صحیح   یاضعیف  در  این  باره  نکرده  است  .  ،(کنتوری1386:ش ج16:  624)   نمونه  پنجم:  روایتی  که  از  رسول  اللُّه  نقل  شده  که  :«علی  مع  الحق  و  الحق  مع  علی  یدور  معه  »  قطعاً دروغ  .محض  است  و  پیامبر  منزّه  از  آن  است   ،(ابن  تیمیه1382:ق ج4 :  228-   294  ،؛  حسینی  می  لنی1428 :ق   2 ج00)   نمونه  ششم:  تمام  روایات  مربوط  به  ماجرای  دشمنی  ابوبکر  و  عمر   بافاطمه   ونماز   ودفن  فاطمه  در  شب  همگی  کذب  است   واگر  صحیح  باشد  قدح  است  .  ،(حسینی  می  لنی1428:ق 2  ج :06)