نهج البلاغه: نامه 42؛ به عمر ابن ابی سلمه در روش دلجویی در عزل و نصبها

42-  و من کتاب له (علیه السلام)
> إلی عمر بن أبی سلمة المخزومی و کان عامله علی البحرین، فعزله، و استعمل نعمان بن عجلان الزّرقی مکانه <
أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّی قَدْ وَلَّیْتُ النُّعْمَانَ بْنِ عَجْلَانَ الزُّرَقِیَّ عَلَی

گلچین متن مداحی ایام فاطمیه

 

متن نوحه شهادت حضرت زهرا(س)

به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) متن نوحه‌هایی در وصف این بانوی گرامی در ادامه این مطلب آمده است.

 

 

تفسیرقرآن: سوره آل عمران ؛ آیه 34 و35

«٣٤»ذُرِّیَّةً‌ بَعْضُها مِنْ‌ بَعْضٍ‌ وَ اللّهُ‌ سَمِیعٌ‌ عَلِیمٌ‌ 
فرزندانى که بعضى از آنان از(نسل)بعضى دیگرند(از پدران برگزیده زاده شده و در پاکى همانند یکدیگرند)و خداوند شنواى داناست. 
پیام‌ها: 
١-در طول تاریخ،دودمان نبوّت از نسل پاکان بوده است. «اِصْطَفى‌... عَلَى الْعالَمِینَ‌ ذُرِّیَّةً‌...» 

نهج البلاغه: نامه 41 ؛ به یک ی از کارگزارانش در علل نکوهش یک کارگزار خیانت کار

41-  و من کتاب له (علیه السلام) 
>إلی بعض عماله <
أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّی کُنْتُ أَشْرَکْتُکَ فِی أَمَانَتِی وَ جَعَلْتُکَ شِعَارِی وَ بِطَانَتِی وَ لَمْ یَکُنْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِی أَوْثَقَ مِنْکَ فِی نَفْسِی لِمُوَاسَاتِی وَ مُوَازَرَتِی وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَیَّ فَلَمَّا رَأَیْتَ الزَّمَانَ عَلَی ابْنِ عَمِّکَ قَدْ کَلِبَ وَ الْعَدُوَّ

تفسیرقرآن:سوره آل عمران؛آیه 33

«٣٣»إِنَّ‌ اللّهَ‌ اصْطَفى‌ آدَمَ‌ وَ نُوحاً وَ آلَ‌ إِبْراهِیمَ‌ وَ آلَ‌ عِمْرانَ‌ عَلَى الْعالَمِینَ‌ 
براستى که خداوند،آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برگزید. 
نکته‌ها: 
در آیه‌ى قبل،دستور اطاعت از رسول صادر شد،این آیه،دلیل آن را

نهج البلاغه:نامه 40 ؛ به یکی از کارگزاران خود در نکوهش یک کار گزار

40-  و من کتاب له (علیه السلام) 
>إلی بعض عماله <
أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَلَغَنِی عَنْکَ أَمْرٌ إِنْ کُنْتَ فَعَلْتَهُ فَقَدْ أَسْخَطْتَ رَبَّکَ وَ

تفسیرقرآن:سوره آل عمران؛آیه 32

«٣٢»قُلْ‌ أَطِیعُوا اللّهَ‌ وَ الرَّسُولَ‌ فَإِنْ‌ تَوَلَّوْا فَإِنَّ‌ اللّهَ‌ لا یُحِبُّ‌ الْکافِرِینَ‌ 
بگو:خدا و رسول را اطاعت کنید.پس اگر سرپیچى کردند،(بدانید که) همانا خداوند کافران را دوست نمى‌دارد. 
نکته‌ها: 
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله علاوه بر آیات الهى،دستورات دیگرى نیز داشت.دستوراتى که

نهج البلاغه:نامه 39 ؛ به عمروعاص در افشای بردگی عمروعاص

39-  و من کتاب له (علیه السلام) 
>إلی عمرو بن العاص <
فَإِنَّکَ قَدْ جَعَلْتَ دِینَکَ تَبَعاً لِدُنْیَا امْرِئٍ ظَاهِرٍ غَیُّهُ مَهْتُوکٍ سِتْرُهُ یَشِینُ الْکَرِیمَ بِمَجْلِسِهِ وَ

مهدویت :حدیث ازامام حسن عسکری(ع)6

#حدیث_مهدوی
 

امام حسن عسگری(ع)

«هنگامی که حضرت بقیة الله ارواحنا فداه متولد شد، امام حسن عسکری علیه‌السلام فرمود: کسی را به سوی «ابو عمرو» بفرستید. هنگامیکه (عثمان بن سعید) به خدمت آقا رسید، فرمود:«اشتر عشرة الاف رطل خزا و عشرة الاف رطل لحما، و فرقه و احسبه علی بنی هاشم، وعق عنه بکذا و کذا شاة».«10000 رطل نان بخر، و 10000 رطل گوشت بخر، و آن‌ها را در میان بنی هاشم تقسیم کن و انعام کن، و این مقدار گوسفند تهیه کرده، عقیقه ی او قرار بده».

اثباة الهدی/ ج3/ ص484

تفسیرقرآن:سوره آل عمران؛آیه 31

«٣١»قُلْ‌ إِنْ‌ کُنْتُمْ‌ تُحِبُّونَ‌ اللّهَ‌ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ‌ اللّهُ‌ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ‌ ذُنُوبَکُمْ‌ وَ اللّهُ‌ غَفُورٌ رَحِیمٌ‌ 
(اى پیامبر!)بگو:اگر خداوند را دوست مى‌دارید،پس مرا پیروى کنید،تا خدا نیز شما را دوست بدارد و گناهانتان را بر شما ببخشد و خداوند بسیار بخشنده و مهربان است. 
نکته‌ها: 
درباره جایگاه پیامبر و لزوم اطاعت از او،در قرآن مى‌خوانیم:

نهج البلاغه:نامه 38 ؛ به مردم بصره در ویژگی‌های بی بدیل مالک اشتر

38-  و من کتاب له (علیه السلام) 
>إلی أهل مصر لما ولی علیهم الأشتر<
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عَلِیٍّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ إِلَی الْقَوْمِ الَّذِینَ غَضِبُوا لِلَّهِ حِینَ عُصِیَ فِی أَرْضِهِ وَ ذُهِبَ

مهدویت :حدیث ازامام صادق(ع)25

#حدیث_مهدوی
 

امام صادق(ع)

«اما و الله لیغیبن عنکم مهدیکم، حتی یقول الجاهل منکم: ما لله فی آل محمد حاجة، ثم یقبل کالشهاب الثاقب، فیملأها عدلا و قسطا کما ملئت جورا و ظلما».

«به خدا سوگند مهدی شما از دیدگان شما پنهان می شود، افراد خیره سر گویند: خداوند نیازی به آل محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) ندارد، آنگاه چون «شهاب ثاقب» (ستاره ی درخشان) ظاهر می شود و زمین را پر از عدل و داد کند، آنچنانکه پر از جور و ستم شده باشد».

بحارالانوار/ ج51/ ص145

تفسیرقرآن:سوره آل عمران؛آیه 30

«٣٠»یَوْمَ‌ تَجِدُ کُلُّ‌ نَفْسٍ‌ ما عَمِلَتْ‌ مِنْ‌ خَیْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ‌ مِنْ‌ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ‌ بَیْنَها وَ بَیْنَهُ‌ أَمَداً بَعِیداً وَ یُحَذِّرُکُمُ‌ اللّهُ‌ نَفْسَهُ‌ وَ اللّهُ‌ رَؤُفٌ‌ بِالْعِبادِ روزى که هرکس،هر کار نیکى انجام داده حاضر بیابد و هرچه بدى کرده،آرزو مى‌کند،اى‌کاش ! بین آن عمل و او فاصله‌اى دور مى‌بود.و خداوند شما را از (مخالفت امرش)بر حذر مى‌دارد و(در عین حال)خداوند به بندگان مهربان است. 
نکته‌ها: 
در آیه‌ى قبل،سخن از علم و قدرت خداوند بود،این آیه نمونه‌اى از علم و قدرت الهى را بیان مى‌کند.این آیه شبیه آیه ٤٩ سوره‌ى کهف است که مى‌فرماید:در

نهج البلاغه:نامه 37 ؛ به معاویه در افشای ادعای دروغین معاویه

37-  و من کتاب له (علیه السلام)
> إلی معاویة <
فَسُبْحَانَ اللَّهِ مَا أَشَدَّ لُزُومَکَ لِلْأَهْوَاءَ الْمُبْتَدَعَةِ وَ الْحَیْرَةِ الْمُتَّبَعَةِ مَعَ تَضْیِیعِ الْحَقَائِقِ وَ

تفسیرقرآن:سوره آل عمران؛آیه 29

«٢٩»قُلْ‌ إِنْ‌ تُخْفُوا ما فِی صُدُورِکُمْ‌ أَوْ تُبْدُوهُ‌ یَعْلَمْهُ‌ اللّهُ‌ وَ یَعْلَمُ‌ ما فِی السَّماواتِ‌ وَ ما فِی الْأَرْضِ‌ وَ اللّهُ‌ عَلى‌ کُلِّ‌ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ 
بگو:اگر آنچه در سینه‌ها دارید پنهان سازید یا آشکارش نمایید،خداوند آن را مى‌داند و(نیز)آنچه را در آسمان‌ها و آنچه را در زمین است مى‌داند و خدا بر هر چیز تواناست. 
نکته‌ها: 
آمدن این آیه به دنبال آیه‌ى تقیّه،شاید اشاره به این باشد که مبادا به اسم تقیّه،با کفّار پیوند پنهانى

نهج البلاغه:نامه 36 ؛ به عقیل در آمادگی رزمی امام (ع)

36-  و من کتاب له (علیه السلام)
> إلی أخیه عقیل بن أبی طالب فی ذکر جیش أنفذه إلی بعض الأعداء و هو جواب کتاب کتبه إلیه عقیل <
فَسَرَّحْتُ إِلَیْهِ جَیْشاً کَثِیفاً مِنَ الْمُسْلِمِینَ فَلَمَّا بَلَغَهُ ذَلِکَ شَمَّرَ هَارِباً وَ نَکَصَ نَادِماً فَلَحِقُوهُ بِبَعْضِ الطَّرِیقِ

مهدویت :حدیث ازامام زمان(عج)56

#حدیث_مهدوی
 

کلام امام زمان(عج)

أنا بقیة من آدم وذخیرة من نوح ومصطفی من إبراهیم وصفوة من محمّد صلّی الله علیهم أجمعین

 

ای شیعه ما 
من باقیمانده از آدم و ذخیره از نوح و برگزیده از ابراهیم و بهترین از محمد صلّی الله علیهم اجمعین هستم.

 

 

منابع:بحار الأنوار (ط - بیروت) / ج 52 / 238 / باب 25 علامات ظهوره صلوات الله علیه من السفیانی و الدجال و غیر ذلک و فیه ذکر بعض أشراط الساعة ..... ص : 181

تفسیرقرآن:سوره آل عمران؛آیه 28

«٢٨»لا یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ‌ الْکافِرِینَ‌ أَوْلِیاءَ مِنْ‌ دُونِ‌ الْمُؤْمِنِینَ‌ وَ مَنْ‌ یَفْعَلْ‌ ذلِکَ‌ فَلَیْسَ‌ مِنَ‌ اللّهِ‌ فِی شَیْ‌ءٍ إِلاّ أَنْ‌ تَتَّقُوا مِنْهُمْ‌ تُقاةً‌ وَ یُحَذِّرُکُمُ‌ اللّهُ‌ نَفْسَهُ‌ وَ إِلَى اللّهِ‌ الْمَصِیرُ 
نباید اهل ایمان،بجاى مؤمنان،کافران را دوست و سرپرست خود برگزینند و هرکس چنین کند نزد خدا هیچ ارزشى ندارد،مگر آنکه از کفّار پروا و تقیّه کنید(و به خاطر هدف‌هاى مهم‌تر،موقّتاً با آنها مدارا کنید)و خداوند شما را از(نافرمانى) خود هشدار مى‌دهد و بازگشت(همه) به‌سوى خداوند است. 
نکته‌ها: 
با توجّه به قدرت بى‌انتهاى الهى در آیات قبل،جایى براى پذیرفتن سلطه کفّار نیست. 
«بِیَدِکَ‌ الْخَیْرُ، تُولِجُ‌ اللَّیْلَ‌، لا یَتَّخِذِ...» 
در این آیه سیماى سیاست خارجى،شیوه‌ى برخورد با

نهج البلاغه:نامه 35 ؛ به عبداللّه ابن عباس در علل سقوط مصر

35-  و من کتاب له (علیه السلام)
> إلی عبد الله بن العباس بعد مقتل محمد بن أبی بکر <
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ مِصْرَ قَدِ افْتُتِحَتْ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ قَدِ اسْتُشْهِدَ فَعِنْدَ اللَّهِ نَحْتَسِبُهُ وَلَداً نَاصِحاً وَ عَامِلًا کَادِحاً وَ سَیْفاً

مهدویت :حدیث ازامام صادق(ع)24

#حدیث_مهدوی
 

امام صادق(ع)

«یا ابا بصیر! طوبی لشیعة قائمنا المنتظرین لظهوره فی غیبته، و المطیعین له فی ظهوره، اولئک اولیائناء الله الذین لا خوف علیهم و لا هم یحزنون».

«ای ابا بصیر! خوشا به حال شیعیان قائم که در زمان غیبت انتظار او را می کشند، و در زمان ظهور فرمان او را می برند. آنهایند اولیاء خداوندند که باکی بر آنها نیست و هرگز دچار اندوه نخواهند شد».

اثباة الهدة/ ج3/ ص476