3- مغالطه نقل قول ناقص یا تحریف:
هنگامی که جمله ای یا نقل قول یا مطلبی به صورت ناقص آورده شود و برخی از آن حذف گردد و یا در معنای آن مطلب تحریفی صورت گیرد و به صورتی مخالف معنای اصلی معنا گردد این مغالطه صورت گرفته است. گاهی ابن تیمیه در برخورد با،احادیث کُل روایت را می شناسد اما تنها قسمتی از آن را ذکر می کند که به نفع اوست وهر جا که موافق میل ،نباشد حذف می .کند :نمونه اول وی در مواجهه باحدیث غدیر خم، ابتدای آن را که مؤیّد ولایت علی(ع) می باشد حذف می کند اما قسمت پایانی آن را می .آورد ،(کثیری1418 :ق944) نمونه دوم: ابن تیمیه در راستای د فاع ازیزید به تقطیع زیر دست می زند: وی ذیل حدیثی از احمدبن حنبل درباره یزید بن معاویه چنین می نویسد« :یزید اعمال زشتی انجام داد مثل حمله به ،مدینه اما ازامام احمد پرسیدند :آیا حدیث یزید رانمی نویسی؟ گفت : اوکرامتی ،ندارد زیرا مگر نبود که بامردم مدینه در «واقعه حرّه »کرد آنچه رانباید؟ به احمد گفتند :بعضی مردم یزید رادوست دارند .گفت :آیا کسی که ایمان به خدا وروز جزا ،دارد می تواند یزید رادوست داشته باشد؟ سپس ِپسر احمد به پدر گفت :پس چرا یزید رالعن نمی کنی؟ احمد گفت : تابه حال دیده ای پدرت کسی را لعن کند ( ،بدری2335 :م136) در اینجا ابن تیمیه بانوشتن کلمه «انتهی »یعنی «پایان »به خواننده القاء می کند که روایت تمام شده ونتیجه اش این است که احمد حنبل هم یزید رالعن نمی کند .سپس می گوید« :مذهب اهل سنّت وجماعت این است کهبه مجرّد گناهان نباید اهل قبله راتکفیر کرد»، ادامه حدیث احمد بن حنبل که ابن تیمیه بخش آخر آن را حذف کرده چنین است « :احمد گفت :چطور لعنت نشود کسی که خدای تعالی را اولعنت کرده؟ گفتند : خدا کجا یزید رالعنت کرده؟ احمد اظهار داشت :طبق آیه «فَهَل عَسَیتُم ْاِن تَولّیتُم ْأَن تُفْسِدوا فی ِا لرض ... اولئک َالّذین ُلَعَنَهُم ُاللّه ( »/محمد22 و23 )زیرا فساد بالاتر ازقتل است ( ،عبدالحمید1414 :ق306) نمونه سوم: وی همچنین با طرح و تحریف حدیث«قسطنطنیه »می خواهد یزید رااز گناهانش تبرئه کند و می گوید: در صحیح بخاری آمده پیامبر(ص) فرموده :"ُاوّل ٍجیش یَغزوا القُسطنطنیة ٌمغفور لهم" ویزید که فرمانده این سپاه ،بوده پس تمام گناهانش بخشیده شده است» . ،(ابن تیمیه1382ق: ج4 : 320 و345 این در حالی است که حدیثی که در صحیح بخاری ،آمده این است که فرمود« :ُاوّل ٍجیش من امّتی َیَغْزون مدینة قیصر مغفور لهم» . ،(بخاری1422:ق ج13 :98، ح2030) نمونه چهارم: شیخ مفید کتابی به نام«کتاب المزار » یا«مناسک المزار » نوشته که ابن تیمیه به دروغ اسم کتاب را به«مناسک حج المشاهد » تغییر داده و بر این اساس ادعا کرده شیعیان به حج خانه خدا مشرف نمی شوند بلکه حج را در محل قبور ائمه خویش به جا می ،آورند. (ابن تیمیه1382ق: ج1 ،409)
