عصر ظهور

موسسه مجازی امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

عصر ظهور

موسسه مجازی امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

نویسند و گردآورنده مطالب : محمد رضا زارع
#نشر مطالب باذکر نشانی این وبلاگ بلامانع است!
_____________________

حدیث روز:

عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ مِنَ الْخَیْرِ مَا یُعَجَّلُ
اصول کافى جلد3 صفحه: 212 روایة:4

ترجمه :
رسول خدا (ص) فرمود: همانا خدا کارهاى خیر، زود انجام شده را دوست دارد.

__________________________
*دوستان مارا در لینک زیر حتما دنبال کنید.*

دوستانی که بنده را دنبال میکنند، در صورتی که آدرس سایتشان نیز در فهرست دنبال کنندگانمون ثبت باشه و لینک دنبال کردن هم داشته باشند دنبال خواهند شد


۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اعتقادات» ثبت شده است

 

#حدیث_مهدوی

 

پیامبر اکرم(ص)

 

ان الله اختار من الأیام یوم الجمعة، و من اللیالی لیلة القدر و من الشهور شهر رمضان، و اختارنی من الرسل و اختار منی علیا، و اختار من علی الحسن و الحسین، و اختار منهما تسعة تاسعهم قائمهم، و هو ظاهرهم و هو باطنهم .

 

خدای تبارک و تعالی از روزها روز جمعه را برگزید، و از شبها شب قدر، و از ماهها ماه رمضان را برگزید، و مرا از میان پیامبران برگزید، و علی (علیه‌السلام) را ازمن، و حسن و حسین را از علی (علیه‌السلام) برگزید، و از حسن و حسین نُه تن (پیشوا) برگزید که نهمین آنها  قائم  آنهاست (علیه‌السلام)، که ظاهر و باطن آنان است .

 

اثبات الوصیة/ ص225

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ آذر ۰۱ ، ۱۳:۴۸
محمدرضا زارع

چرا  حروف  مقطعه؟  مى  دانیم  در  آغاز  بسیارى   ازسوره  هاى  قرآن  «حروف مقطعه»   مانند :«الم»  «  والمر»  «  ویس»   آمده است.   یکى  از  اسرار  و  فلسفه  هاى  این  «حروف مقطعه»   طبق  بعضى   ازروایات  اس  لمى  آن  است   که  خداوند نشان   دهد  یک  چنین  معجزه  بزرگ  و  جاویدانى،  یعنى  قرآن  چگونه  از  این  حروف  ساده«الفبا  »که  ساده  ترین  مصالح  ساختمانى  !محسوب  مى  شوند   بهوجود   آمده،  و  چگونه  یک  چنین   لم  بزرگى  از  حروف  و الفاظى   ساخته  شده  است  که  هر  کودک  چند  ساله  قادر  بر  تکلم  به  آن  است،  و  راستى  پیدایش  این  امر  مهم  از چنان  موادى،  برترین  اعجاز است.   اکنون  این  سؤال  پیش  مى  آید  که  قرآن  از  چه  نظر  معجزه  است،  آیا  تنها  از   نظر  فصاحت  و   لغت،  و  به تعبیر  دیگر:  شیرینى  عبارات  و  رسا  بودن  تعبیرات،  و  نفوذ  فوق  العاده  ،آن  از  یا   وجنبه  هاى  دیگر؟   حقیقت  این  است  که  هرگاه  به  قرآن  از  زوایاى  مختلف  بنگریم  از  هر  زاویه،  و  از  هر  دریچه  یکى از  چهره  هاى  اعجاز  آن  آشکار  مى گردد;   ازجمله:   1-  فصاحت  و   لغت،  شیرینى  و  کشش  فوق  العاده   وجاذبه  عجیب  الفاظ  ومفاهیم.   2-  ارائه  محتواى  عالى  از  هر  نظر،  مخصوصاً  عقائد  خالى  از  هر  گونه خرافات. 

3-  معجزات  علمى:  یعنى  پرده  برداشتن  از  روى  مسائلى  که  انسان  تا  آن  زمان  به  آن  دست  نیافته  بود!  4-  پیشگویى  صریح  و  دقیق  از  پاره  اى    امسائل  آینده(  .اخبار  غیبى  قرآن)  5-  عدم  تضاد  و  اخت  لف  و  پراکنده  گویى...  و  جهاتى دیگر.   بحث  درباره  همه  این  مسائل  پنجگانه  بسیار  دامنه  دار  ،است  امّا   مادر  ضمن  چند  درس  گوشه  هاى  جالبى   ازآن   رامورد  بررسى  قرار  مى دهیم:   1-  فصاحت  و   لغت  مى  دانیم  هر  سخن  داراى  دو  جنبه  است :«الفاظ»  «   ومحتوى».   هرگاه  الفاظ  و  کلمات  زیبا،  شایسته  و  داراى  انسجام  و پیوند   لزم  و  خالى  از  پیچیدگى  بوده  باشد،  و نیز  جمله  بندى  ها  معنى   ومراد  به   راطور  کامل  به   و  صورتى  دلنشین  و  پرجاذبه  پیاده  کند  آن   لم  را  فصیح و  بلیغ  مى گویند.    قرآن  درست  داراى  این  دو  ویژگى  در  حدّ  اعلى  است،  به  طورى  که  تا  کنون  کسى  نتوانسته  است  آیات و  سوره  هایى   بااین  کشش   وجاذبه   و،شیرینى   وآهنگ  زیبا بیاورد.   در  درس  هاى  گذشته  خواندیم  که  «ولید  بن مغیره»   برگزیده  مشرکان   عرب  از  شنیدن  آیاتى  از  قرآن هیجان   زده  شد  و  در  فکر  فرو  رفت  و  بعد  از  مدّتى  فکر  و  مطالعه  براى  مبارزه  با  قرآن  به  سران  قریش  دستور داد   بگویند  قرآن«سحر  »  است  و  محمّد«ساحر»!  این  نسبت  را  کراراً  به  پیامبر  اس  لم(صلى   هلل  علیه  وآله  وسلم)  دادند،  اگرچه  مى  خواستند ای   ازن  راه  مذمت  کنند  امّا  در  حقیقت  ستایش  رسائى کردند.   زیرا  این  نسبت  یک  اعتراف  ضمنى  درباره  نفوذ  خارق  العاده  قرآن  ،است   بهطورى  که   از  طریق معمول  نمى  توان  آن   راتوجیه  ،کرد   وباید  آن   رایک  جاذبه  مرموز   وناشناخته دانست.   امّا  آنها  به  جاى  این  که  حقیقت   راپذیرا  گردند   وآن   ،را  معجزه  بشمرند  و  ایمان  بیاورند«ره  افسانه  زدند  » و  به  بیراهه  گام  نهادند  و  گفتند  سحر  است! 

در  تاریخ  اسلام  بسیار  دیده  شده  که  افرادى  خشن  و  پرخاشگر  همین  که  خدمت  پیامبر  مى  رسیدند   وآیات  قرآن   رامى  شنیدند  یک  باره  تغییر  مسیر  داده  و  نور  اس  لم  در  قلبهایشان  درخشیدن  مى  ،گرفت  این   بهخوبى  نشان  مى  دهد  که  جاذبه  قرآن   وفصاحت   وب  لغت  آن  معجزه است.   راه  دور  نرویم،  هم  اکنون  تمام  کسانى  که  با  ادبیات  عرب  آشنا  هستند  هر  قدر  قرآن  را  مى  خوانند   وتکرار  مى  کنند  بیشتر  لذت  مى  برند  که  سیر   وخسته  نمى شوند.   تعبیرات  قرآن  بسیار  دقیق  و  حساب  ،شده  توأم   باعفت  بیان   و  متانت،  و  در  عین  حال  صریح  و  گویا،  و در  مورد  لزوم  قاطع  و  کوبنده است.   ذکر  این نکته   لزم  است  که  عرب  در  آن  عصر  از  نظر  ادبیات،  زبانى  بسیار  پیشرفته  داشت،  و  نمونه  هاى  اشعار  عصر  ،جاهلیت  هم  اکنون   ازبهترین  نمونه  هاى  اشعار  عرب  محسوب  مى شود.   معروف  است  همه  ساله  گروهى  از  بزرگ  ترین  ادباى  حجاز  جمع  مى  ،شدند   وعالى  ترین  نمونه  هاى  شعر  خود   رادر  بازار  عکاظ  که  یک  مرکز  «تجارتى،  ادبى  »بود  ارائه  مى  دادند   وبهترین  آنها   به عنوان  «شعر  سال»  برگزیده  مى  ،شد   وآن   رامى  نوشتند   ودر  خانه  کعبه  آویزان  مى  کردند  که  در  عصر  ظهور  پیامبر( صلى   هلل  علیه  وآله  وسلم)   هفت  نمونه  از  آن  به  نام«معلقات  سبع  »وجود داشت.   امّا  بعد  از  نزول  قرآن  آنها  را  چنان  بى  رنگ  در  برابر  فصاحت   وب  لغت  آن  یافتند   که  یکى  را  پس  از دیگرى   از  آنجا  بیرون  آوردهو  به  طاق  فراموشى  زدند!  مفسران  قرآن  در  آیات  مختلف  به  ریزه  کارى  هاى  عجیب  آیات  تا  آن  جا  که  در  توان   داشتند اشاره  کرده  ،اند   وشما  مى  توانید   بامراجعه   به آنها   بهحقیقت  آنچه  در  با  ال  گفتیم  آشناتر  شوید.(1)  آشنایى  با  قرآن  نشان  مى  دهد  که  این  گفته  پیامبر  اسلام(  صلی اله  علیه  وآله  وسلم)کم  ترین  اغراقى  ندارد  که  فرمود:  «ظاهره  انیق  و  باطنه عمیق   ال  تحصى  عجائبه و   ال  تبلى غرائبه;   قرآن  ظاهرش  آراسته  و  زیبا  و  باطنش  ژرف  و  عمیق  است.  شگفتى  هاى  قرآن به شماره  در  نمى  آید  و  عجائب  قرآن  هرگز  کهنه  نمى  شود(1)».  امیرمؤمنان  على(علیه  الس  لم)  شاگرد  بزرگ  مکتب  قرآن  نیز  در  نهج  البلاغه  در  همین  زمینه  مى  گوید:  « فیه  ربیع  القلب  و  ینابیع  العلم  و  ما  للقلب   لء  غیره;  بهار  دل  ها  در  قرآن  ،است   وچشمه  هاى  دانش   ازآن  مى  ،جوشد   وبراى  قلب   وجان  آدمى  صیقلى  برتر   ازآن  نیست(2)»! 

*  *  *   1.   به  تفسیر  نمونه  در  این زمینه  مراجعه  نمایید.  2.   کافى،  ج2  ،  ص600 -    وسائل،  ج4  ،  ص121.  5.  نهج البلاغه  خطبه  165.    فکر  کنید  و  پاسخ  دهید  1-  فلسفه  حروف  مقطعه  قرآن  چیست؟  2-  آیا  قرآن  فقط  از  یک  نظر  معجزه  است؟  یا  از  چند  نظر؟  3-  چرا  مخالفان،  پیامبر  اس  لم(صلى   هلل  علیه  وآله  وسلم)   را«ساحر  »مى  خواندند؟  4-   فرق  میان«فصاحت  »  و«ب  لغت  »چیست؟  5-  «معلقات  سبع  »مربوط  به  کدام  دوران  و  مفهومش  چیست؟

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۲ آذر ۰۱ ، ۲۰:۴۵
محمدرضا زارع

معجزه  جاویدان  همه  دانشمندان  اس  لم  معتقدند  که  قرآن  مجید  برترین  معجزه  پیامبر  اس  لم(صلى   هلل  علیه  وآله  وسلم)  .است  این  که  مى  گوییم  برترین   بهخاطر  این  است که:   او  ال  قرآن  معجزه  اى  است  عقلى  که   باروح   وفکر  مردم  سر   وکار دارد.   ثانیاً  معجزه  اى  است  جاودانى  وهمیشگى.   ثالثاً  معجزه  اى  است  که  چهارده  قرن  فریاد  مى  زند  :«اگر  مى  گویید  این  کت  اب  آسمانى  از  سوى  خدا نیست  همانند  آن  را  بیاورید»!   این  دعوت  به  مبارزه  و  به  اصط  لح«تحدى  »در  چند  مورد  صریحاً  در  قرآن  آمده است:   یک  جا  مى  گوید  (  قل  لئن  اجتمعت   لنس  و  الجن  على  ان  یأتوا  بمثل  هذا القرآن   ال  یأتون  بمثله  ولو کان  بعضهم  لبعض  ظهیرا);(1)  «بگو  اگر  تمام  جهانیان  اجتماع  کنند  که  مانند  قرآن  را  بیاورند  نمى  توانند  اگر  چه   بایکدیگر  نهایت  همکارى   وهمفکرى   راداشته  باشند». 

در  جایى  دیگر  شرط  این  مبارزه  را  آسان  تر  کرده  مى  گوید:  (  ام  یقولون  افترایه  قل  فأتوا  بعشر  سور مثله  مفتریات  و  ادعوا  من  استطعتم  من  دون   هلل  ان  کنتم  صادقین)(1);  «مى  گویید   شما  این  آیات  را  به  خدا  بسته و  ساختگى  است،  بگو  اگر  راست  مى  گویید  شما  هم   ده  سوره  مانند  آن  بیاورید  و  غیر  از  خدا  هر  کس را  مى  توانید   بهکمک  دعوت  کنید».  «و  بعد  از  آن  مخصوصاً  اضافه  مى  کند  اگر  این  دعوت   رااجابت  ،نکردند  بدانید  این  آیات   ازطرف  خدا  است(2)».  دیگر  بار  شرایط  مبارزه  را  به  حداقل  کاهش  داده،  مى  گوید:  (  و  ان  کنتم  فى  ریب  مما  نزلنا  على  عبدنا فأتوا  بسورة  من  مثله  و  ادعوا  شهدائکم  من  دون   هلل  ان  کنتم  صادقین);(3)  «  اگر  در  کتابى  که  بر  بنده  خود نازل  کرده  ایم  تردید  ،دارید  لاقل  یک  سوره   همانند  آن  بیاورید  و  گواهان  و  همفکران  خود  را  غیر  از  خدا دعوت  کنید  اگر  راست  مى  گویید».  و  در  آیه  بعد  با  صراحت  مى  گوید  :اگر  این  کار   راانجام  ندادند -    وهرگز  نمى  توانند  انجام  دهند -   بگو ز  ا  آتشى  بپرهیزید  که  آتشگیره  اش  مردم   وسنگ  هاست   وبراى  کافران  مهیا  شده است.   این  دعوت  هاى  پى  در  پى  براى  مقابله  ،منکران  نشان  مى  دهد  که  پیامبر(صلى   هلل  علیه  وآله  وسلم)  بیشترین   تکیه  خود  را  در  مسئله  اعجاز  بر«قرآن  »داشته،  هر  چند  معجزات  متعدد  دیگرى  نیز  از  پیامبر  اس  لم(  صلى  هلل  علیه  وآله  وسلم)نقل  شده  که  در  کتب  تاریخ  آمده است.    امّا  چونقرآن  معجزه  زنده  اى  است  که  در  دسترس  همه  ،ماست   مادر  این  بحث  بیش   ازهمه  روى  آن  تکیه  مى کنیم.   *  *  *     چگونه  در  برابر  این«تحدى  »عاجز  ماندند؟  جالب  این  که  قرآن  حداکثر  فشار   رابراى  دعوت  مخال  فان  به  میدان  مبارزه  آورده  و  با تعبیرات  تحریک  آمیزى  آنها  به   رااین  میدان  طلبیده  ،است   تاعذرى  براى  هیچ  کس  باقى نماند. 

و  تعبیراتى  از  قبیل«اگر  راست  مى  گویید»  ...«هرگز  نمى توانید» ،  «   ازتمام  جهانیان  کمک  بگیرید«  ...» لاقل  همانند  یک  سوره  آن  بیاورید«  ...»اگر  کافر  شوید  آتش  سوزانى  در  انتظار  شماست  ...»  بیانگر  این واقعیت است.    اینها  همه  ازیک  سو،  از  سوى  دیگر  مبارزه  پیامبر  با  مخالفان  مبارزه  ساده  اى  نبود  زیرا  اس  لم   نهتنها  سرنوشت  مذهب  آنها   راکه  سخت   بهآن  پاى  بند   بودند  به  خطر  افکنده  بود،  بلکه  منافع  اقتصادى  و  سیاسى حتى  موجودیّت  آنها،  در  مخاطره  قرار  گرفته بود.    به  تعبیر  دیگر  پیشرفت  و  نفوذ  اس  لمتمام  زندگى  آنها  را  درهم  مى  ریخت  .لذا  ناچار  بودند  که   باتمام  قدرت  و  نیرو   بهمیدان آیند.   آنها  براى  خلع   لح  کردن  پیامبر  اس  لم(صلى   هلل  علیه  وآله  وسلم)   باید  به  هر  قیمتى  ممکن  بود  آیاتى همانند  قرآن  بیاورند  تا  دیگر  نتواند  قرآن  را  به  رخ  آنها  بکشد،  همگى  را  در  مقاب  ل  آن  عاجز  و  ناتوان  بشمارد  و سندى  براى  حقانیت  خود  محسوب دارد.    آنها  از  تمام  مردان  فصیح  و  بلیغ  عرب  کمک  خواستند  ولى  هر  بار  که  به  مبارزه  قرآن  آمدند  شکست خوردند  و  به  سرعت  عقب  نشینى  کردند  که  شرح  آن  در  تواریخ آمده.     داستان  ولید  بن  مغیره   از  جمله  کسانى  که  به  این  مبارزه  دعوت  شدند«ولید  بن  مغیره  »  از  طایفه«بنى مخزوم»   بود  که  در  میان  عرب  در  آن  زمان   بهحسن  تدبیر   وفکر  صائب  شهرت داشت.   از  او  خواستند  در  این  باره  فکرى  بیندیشند  و  نظر  خود  را  در  مورد  آیات  عجیب  قرآن  و  نفوذ  خارق  العاده  اش  بیان دارد.   «ولید  »از  پیامبر  اس  لم(صلى   هلل  علیه  وآله  وسلم)  خواست  آیاتى  از  قرآن  را  بر  او  بخواند،  پیامبر(  صلى   هلل علیه  وآله  وسلم)   قسمتى  از  آیات«سوره  حم  سجده  »را   لوت فرمود.   این  آیات  چنان  شور  و  هیجانى  در  ولید  ایجاد  کرد  که  بى  اخ  تیار  از  جا  برخاست  و  به  محفلى  که  از طرف   طایفه«بنى مخزوم»   تشکیل  شده  بود  درآمد   وگفت   به  خدا  سوگند  از  محمّد  سخنى  شنیدم  که  نه  شبیه گفتار 

انسان  ها  است  نه   وپریان...  تا  آنجا  که  چنین  گفت:  «  و  ان  له  لح  لوة  و  أن  علیه  لط  لوة  و  أن  أع  له  لمثمر و  أن  أسفله  لمغدق  و  انه  یعلو   ال  یعلى علیه;    گفتار  او   لوت  خاصى  دارد  وزیبایى  مخصوصى،  با  لى  آن  همچون  شاخه  هاى   ،درخت  برومند  پرمیوه است  و  ریشه  هاى  آن  پرمایه  گفتارى  است  که  بر  هر  چیز  پیروز  مى  شود   وچیزى  بر  آن  پیروز  نخواهد  شد».   این  سخن  سبب  شد  که  در  میان  قریش  این  زمزمه  پیچید  که«ولید  »دلباخته  محمّد  شده  است!  «ابوجهل  »دستپاچه  به  خانه  او  آمد  و  ماجراى  قریش  را  به  او  گفت  و  او  را  به  مجلس  آنها  دعوت کرد.   «ولید  »به  مجلس  آنها  درآمد  و گفت:   آیا  فکر  مى  کنید  محمّد  دیوانه  است؟  هرگز  آثار  جنون  در   اودیده  اید؟!  حاضران  گفتند: نه.   -  تصوّر  مى  کنید   اودروغ  گوست؟  آیا   تاکنون   بهراستگویى   وامانت  در  میان  شما  مشهور  نبوده  را  او  و  صادق  امین  نمى  خواندید؟!  بعضى  از  سران  قریش  گفتند:  پس  چه  چیز  به  او  نسبت  دهیم؟  «ولید  »  :کمى  فکر  کرد  و  گفت  بگویید«او  ساحر  است»!  گرچه  آنها  با  این  تعبیر  مى  خواستند  توده   مردمى  را  که  شیفته  قرآن  شده  بودند  از  آن  دور  کنند  ولى  این تعبیر  «سحر  »خود  دلیل  زنده  اى  بر  جاذبه  فوق  العاده  قرآن  ،بود   وآنها  اسم  این  جاذبه   راسحر  ،گذاشتند  در  حالى  که  ربطى  به  سحر نداشت.   این  جا  بود  که  قریش  این  شعار  را  همه  جا  پخش  کردند  که  محمّد  ساحر  چیره  دستى  است  و  این  آیات سحر  اوست،  از  او  دورى  کنید،  فاصله  بگیرید،  و  سعى  کنید  سخنانش  را  نشنوید!  ولى  نقشه  آنان  با  همه  این   لش  ها  اثر  ،نکرد   وتشنگان  حقیقت  که  در  گوشه   وکنار  فراوان  بودند  و  دل  هاى  پاکى  داشتند  گروه  گروه   بهسوى  قرآن  ،آمدند   و  از   لل  این  پیام  آسمانى  سیراب  گشتند،  دشمنان شکست  خورده  عقب  نشینى کردند. 

امروز  نیز  قرآن  مجید  همه  جهانیان  را  تحدى  مى  کند  به   ومبارزه  دعوت  مى  کند   وفریاد  مى  ،زند  اگر  در  صحت  این  آیات  تردید  ،دارید   وآن   رازائیده  فکر  بشر  مى  دانید  همانند  آن   را،بیاورید  اى  دانشمندان  !اى   لسفه  !اى  ادبا   واى  نویسندگان  از  هر  قوم  و  ملت!  این  را  نیز  مى  دانیم  که  دشمنان  اس  لم  ًمخصوصا  کشیش  هاى  مسیحى  که  اس  لم   را  به  عنوان  یک  آیین  انق لبى  و  پرمحتوا  رقیب  سرسخت  و  خطرناک  خود  مى  ،دانند  همه  ساله  میلیون  ها  میلیون   لر  صرف  تبلیغات  ضد  اس  لمى  مى  کنند   وزیر  پوشش  هاى  مختلف  فرهنگى و علمى  و  درمانى  و  بهداشتى  در  کشورهاى مختلف  اس  لمى  فعالیت  دارند،  چه  مى  شد  که  آنها  راه   رانزدیک  مى  ،کردند  از   وگروهى   ازمسیحیان  عرب  زبان  و  دانشمندان   وشعرا   ونویسندگان   وفلسفه  آنها  دعوت  مى  نمودند  که  سوره  هایى  همچون  قرآن  بنویسند   ونشر  دهند   ومسلمانان   راخاموش کنند.   مسلماً  اگر  چنین  امرى  امکان  پذیر  بود   بههر  قیمتى  ممکن  بود  انجام  مى دادند.   ناتوانى  آنها  در  برابر  این  موضوع  خود  دلیل  دندان  شکنى  در  برابر  مخالفان   وسند  گویایى  بر  اعجاز  قرآن است.     *  *  *     1.   سوره  اسراء،  آیه11.  2.   سوره  هود،  آیه15.  5.   سوره  هود،  آیه14.  4.   سوره  بقره،  آیه21.    فکر  کنید  و  پاسخ  دهید

1-  چرا  قرآن  مجید  برترین  و  با  لاترین  معجزه  پیامبر  گرامى  اس  لم  است؟   2-  قرآن  چگونه  تحدى  مى  کند؟  3-  چرا  دشمنان  قرآن  نام  سحر  بر  آن  گذارده  اند؟  4-  چرا  اس  لم  رقیب  سرسخت  مسیحیت  کنونى  است؟  5-  داستان  ولید  بن  مغیره  مخزومى  چه  بود؟

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۲ آذر ۰۱ ، ۱۹:۵۰
محمدرضا زارع